人們通常只注重標(biāo)識(shí)的外觀(guān)設(shè)計(jì)與質(zhì)量，往往忽略了環(huán)境景觀(guān)與標(biāo)識(shí)的統(tǒng)一性。景觀(guān)標(biāo)識(shí)體系是將環(huán)境景觀(guān)與標(biāo)識(shí)這兩個(gè)范疇進(jìn)行連系的一個(gè)完整的觀(guān)點(diǎn)，它不是單純的對(duì)環(huán)境景觀(guān)空間功效和情勢(shì)，或?qū)冋娴牧Ⅲw標(biāo)識(shí)形態(tài)的自力的研究,而是在看重環(huán)境景觀(guān)功效的底子上，標(biāo)識(shí)標(biāo)牌廠(chǎng)家對(duì)特定環(huán)境景觀(guān)中的標(biāo)識(shí)體系規(guī)范的、體系的、團(tuán)體的、多元化的研究。不能將標(biāo)識(shí)體系計(jì)劃看成徹底自力的計(jì)劃來(lái)做，而應(yīng)當(dāng)融入到景觀(guān)大環(huán)境當(dāng)中，并為之辦事。

1、增強(qiáng)環(huán)境景觀(guān)本性化要求

每一個(gè)環(huán)境景觀(guān)都有本身特別的社會(huì)和地輿環(huán)境，這些都是景觀(guān)計(jì)劃進(jìn)程中應(yīng)充實(shí)研究的，如果把這些本性特點(diǎn)抒發(fā)好了，精神抒發(fā)到位了，景觀(guān)也就根本樂(lè)成了，同時(shí)再將期間特色和藝術(shù)性交融出去，好比用雕塑、碑刻、小品等來(lái)表現(xiàn)環(huán)境景觀(guān)的特性，留給人們多一些思考，多一些想象的空間。　

在相當(dāng)多的環(huán)境景觀(guān)中雖有標(biāo)識(shí)體系，但因?yàn)闃?biāo)識(shí)標(biāo)牌廠(chǎng)家計(jì)劃和修建景觀(guān)環(huán)境脫鉤，對(duì)行業(yè)環(huán)境的不領(lǐng)會(huì)，對(duì)造型質(zhì)料等環(huán)境把關(guān)不敷等緣由，末了所發(fā)生的結(jié)果很難如人意。不確切的質(zhì)料、造型的應(yīng)用從很大水平上危險(xiǎn)了景觀(guān)修建環(huán)境自己所具備的氣質(zhì)，沒(méi)有表現(xiàn)其本性的一面。

分歧的環(huán)境布景必要分歧性情的標(biāo)識(shí)。空間中的標(biāo)識(shí)便是要操縱一些特別的元夙來(lái)保護(hù)視覺(jué)秩序，它經(jīng)由過(guò)程整合環(huán)境因素來(lái)完成空間的可延續(xù)性，所以環(huán)境自己之間便是它們本身的消息導(dǎo)向及定位體系。大概一個(gè)修建的立面，一個(gè)雕塑，一個(gè)環(huán)境小品，而非批示牌便是咱們進(jìn)步的批示器，如許經(jīng)由過(guò)程標(biāo)識(shí)整合的環(huán)境景觀(guān)就承載了空間導(dǎo)向的任務(wù)。空間中標(biāo)識(shí)締造的動(dòng)身點(diǎn)也就不能固執(zhí)于標(biāo)識(shí)自己的情勢(shì)，而應(yīng)更多的斟酌環(huán)境身分，環(huán)境的介入者和締造者都是表現(xiàn)全部環(huán)境的主題式物體。在營(yíng)建環(huán)境方面,它和雕塑、修建物具備一樣的本領(lǐng)。標(biāo)識(shí)體系在參與空間今后就與原有環(huán)境發(fā)生了對(duì)話(huà)與交換，既可改進(jìn)原有環(huán)境的面貌，又增長(zhǎng)了原有環(huán)境的視覺(jué)重點(diǎn)。

那些“浮夸”的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌計(jì)劃就要力圖簡(jiǎn)便，盡量供給便捷有用的消息，以盡快勸導(dǎo)人群：而那些處在遲鈍地帶的“輕聲低語(yǔ)”的標(biāo)識(shí)則要力圖精致，有必定意見(jiàn)意義性，以吸收人們做短暫的停頓。咱們也會(huì)由于受眾集體的分歧而對(duì)空間進(jìn)行性情定位，標(biāo)識(shí)是空間中的視覺(jué)焦點(diǎn)點(diǎn)，更應(yīng)當(dāng)持續(xù)空間的性情，強(qiáng)化環(huán)境景觀(guān)空間的本性。好比小學(xué)和大學(xué)，茶館和酒吧的標(biāo)識(shí)體系，此中的造型計(jì)劃、質(zhì)料的選用及搭配、裝潢紋樣、色采圖案等因素必需更多的斟酌分歧春秋段人群生理需要的差別。中老年人常常去的場(chǎng)合，標(biāo)識(shí)體系計(jì)劃應(yīng)看重造型肅靜嚴(yán)厲、典雅、色采雀躍、裝潢雅觀(guān)等；青年人常常去的場(chǎng)合，造型計(jì)劃可以簡(jiǎn)便、輕快、色采晦澀、圖案時(shí)髦，材質(zhì)拔取也更加遍及。所以標(biāo)識(shí)體系的計(jì)劃要一視同仁，隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)付本性的環(huán)境景觀(guān)追求響應(yīng)的計(jì)劃。

2、和諧的環(huán)境景觀(guān)必要

一個(gè)標(biāo)識(shí)存在于一個(gè)環(huán)境或修建物中，除起到其應(yīng)有的感化外，還必需和這個(gè)環(huán)境互相和諧。好比,一個(gè)當(dāng)代裝潢感很強(qiáng)的環(huán)境，使用大量的玻璃和鋼材，如果放出來(lái)一塊木頭的標(biāo)識(shí)，會(huì)不會(huì)很另類(lèi)？一處計(jì)劃精美中式的綠蔭園林天井中建立著一塊當(dāng)代產(chǎn)業(yè)機(jī)器多量量加工的門(mén)路批示標(biāo)牌，會(huì)不會(huì)感受計(jì)劃很敗筆？一個(gè)好的標(biāo)識(shí)計(jì)劃，是在標(biāo)識(shí)標(biāo)牌廠(chǎng)家必要消息時(shí)能一覽無(wú)余，在不必要時(shí)徹底交融在修建環(huán)境中。

標(biāo)識(shí)體系不但僅是環(huán)境中的身分，環(huán)境里的介入者，仍是環(huán)境的締造者，是表現(xiàn)全部環(huán)境的主題式物體。在營(yíng)建環(huán)境方面，它和雕塑，修建物具備一樣的本領(lǐng)。好的環(huán)境標(biāo)識(shí)體系，在參與空間今后，就與原有環(huán)境發(fā)生了對(duì)話(huà)與交換，便可改進(jìn)原有環(huán)境的面貌，又增長(zhǎng)了原有環(huán)境的視覺(jué)重點(diǎn)。
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